La langue des Incas
Leçon 4
Le pronoms interrogatifs
Ils servent à créer des phrases interrogatives :
| Pi
(py)
|
pikuna
(pykouna)
|
«qui» au singulier et au pluriel |
| maijen
(mairen)
|
maijenkuna | «au» singulier et au pluriel |
| ima
(yma)
|
imakuna
(ymakouna)
|
«au» singulier et au pluriel |
| maita
(maïta)
|
maitakuna
(maïtakouna)
|
«où», au singulier et au pluriel |
Remarque : Encore une fois on vérifie qu’on construit le pluriel en ajoutant le suffixe«kuna»
Règle 28 : Quand on utilise les pronoms interrogatifs on n’a pas besoin, à l’écrit, d’ajouter le symbole d’interrogation «?»
Règle 29 : Avec ces pronoms, on construit les phrases interrogatives en suivant les structures ou modèles suivants:
Structure de la phrase interrogative :
| pi : qui au singulier
(py)
|
pikuna : qui au pluriel
(pykouna)
|
||
|---|---|---|---|
| pi takin | qui chante? | ñoja | moi |
| pi riman | qui parle? | jam | toi |
| pi asin | qui rit ? | pai | lui, elle |
| pi rimaykun | qui salue ? | ñojachik | moi |
| pikuna takinku | qui chantent ? | jamkuna | vous |
| pikuna rimananku | qui parlent ? | paikuna | eux |
| pikuna asinku | qui rient ? | ñojachik | nous |
| pikuna rimaykunku | qui saluent ? | jamkuna | vous |
On peut aussi construire une interrogation en se servant du suffixe «taj» qu’on ajoute à ces pronoms, que demande spécifier qui fait l’action «’est qui? , suivant la structure
| pitaj : c'est qui au singulier
(pytar)
|
pikunataj : lesquels
(pykounatar)
|
||
|---|---|---|---|
| pitaj takin | c’est qui qui chante ? | Ñojam | c’est moi |
| pitaj riman | c’est qui qui parle ? | Ñojam | c’est moi |
| pitaj asin | c’est qui qui rit ? | Ñojam | c’est moi |
| pitaj rimaykun | c’est qui qui salue ? | Ñojam | c’est moi |
| pikunataj takinku | lesquels chantent ? | Ñojaikum | c’est nous |
| pikunataj rimananku | lesquels parlent ? | Ñojaikum | c’est nous |
| pikunataj asinku | lesquels rient ? | Ñojaikum | c’est nous |
on peut dire aussi que le pronom "PITAJ" signifie "qui est ce que ?" et "PIKUNATAJ" signifie "qui sont ceux que ?"
Ainsi :
| pikunataj takinku
(pykounatar takynkou)
|
qui sont ceux qui chantent ? |
| Pitaj asin
(pytar asyn)
|
qui est celui qui rit |
structure de la phrase interrogative :
| maijen : lequel au singulier
(mairen)
|
maijenkuna : lequels au pluriel | ||
|---|---|---|---|
| maijen takin | lequel chante ? | ñoja | moi |
| maijen riman | lequel parle ? | jam | toi |
| maijen asin | lequel rit ? | pai | lui, elle |
| maijen rimaykun | lequel salue ? | ñojachik | moi |
| maijenkuna takinku | lequels chantent ? | jamkuna | vous |
| maijenkuna rimananku | lequels parlent ? | paikuna | eux |
| maijenkuna asinku | lequels rient ? | ñojachik | nous |
| maijenkuna rimaykunku | lequels saluent ? | jamkuna | vous |
structure de la phrase interrogative :
| ima : «c’est quoi» au singulier
(yma)
|
imakuna : que au pluriel
(ymakouna)
|
||
|---|---|---|---|
| imata takin | c’est quoique chante ? | takita | un chant |
| imata riman | c’est quoique parle ? | francesta | le français |
| imata yachachin | c’est quoique enseigne ? | runasimita | le quechua |
| imakunata takinku | que chantent ? | takikunata | des chants |
| imakunata rimananku | que parlent ? | rimaikunata | langues |
| imakunata yachachinku | que enseignent-ils ? | runasimita | |
| imakunata takinku | que chantent ? | takikunata | des chants |
structure de la phrase interrogative :
| maita
(maïta)
|
||||
|---|---|---|---|---|
| maita rinki | où vas-tu ? | wasita | à la maison | |
| maita rinki jam | où vas-tu ? | wasita | à la maison | |
| maita rin | où va- t-il ? | Parista | à Paris | |
| maita rin pai | où vas- t-il ? | Parista | à Paris | |
| maita rinchik | où allons-nous ? | Peruta | à Peru | |
| maita rinchik ñojanchik | où allons-nous ? | Peruta | à Peru | |
| maita rinkichik | où allez-vous ? | Peruta | à Peru | |
| maita rinkichik jamkuna | où allez-vous ? | Peruta | à Peru | |
| maita rinku | où vont-eux ? | Peruta | à Peru | |
| maita rinku paikuna | où vont-eux ? | Peruta | à Peru | |
Exemple avec « et » (on peut faire comme l'exercice d’entraînement l’extension aux autres pronoms interrogatifs) :
- Pitaj riman : qui parle?
- ñoja rimani : je parle
- ñojam rimani : c'est moi qui parle
- Pikunataj rimanku : qui parle ? (au pluriel )
- ñojanchik rimanchik : nous parlons
- ñojanchikmi rimanchik : c’est nous qui parlons
Exercice 1 : Suivant ces exemples, posez le même type de question aux autres personnes, avec les verbes que vous connaisez déjà.
- Pitaj riman ? (réponse avec jam, pai, ñojanchik..)
- Pitaj yachachin ? (réponse avec jam, pai, ñojanchik.)
- Pikunataj rimanku (réponse avec ñojanchik, jamkuna, paikuna)
- Pikunataj yachachinku (réponse avec ñojanchik, jamkuna, paikuna)
Pronoms possessifs
Ils remplacent un nom. Ils indiquent le possesseur de la chose, de l’animal ou de la personne que représente ce nom..
Règle 30 : Pour former le pronom possessif, on ajoute le suffixe "pa" au pronom correspondant (singulier)
Exemple :
| ñojapale | mien | ñojanchikpale | nôtre |
| jampa | le tien | jamkunapale | vôtre |
| paipa | le sien | paikunapale | leur |
La forme est identique pour le féminin :
Ils répondent à la structure interrogative avec les pronoms :
| pipa
(pypa)
|
à qui (au singulier) |
| pikunapa
(pykounapa)
|
à qui (au pluriel). |
Structure de la phrase en possessif : pipa; pikunapa
| pipa wasin ñojapa ? | la mienne |
| pipa wasin jampa ? | la tienne |
| pipa wasin paipa ? | la sienne |
| pikunapa wasin ñojanchikpala ? | nôtre |
| pikunapa wasin jamkunapa ? | la vôtre |
| pikunapa wasin paikunapa ? | la leur |
Suffixes d’appartenance
Règle 31 : Pour exprimer l'appartenance, on ajoute à la fin d'un sujet les suffixes suivants :
- i : ma ; wasii (ouassyï) : ma maison
- iki : ta ; wasiiki (ouassyïky): ta maison
- n : sa ; wasin(ouassyn) : sa maison
- nchik : notre ; wasinchik (ouassyntchyk) : notre maison
- ikichik : votre ; wasiikichik : votre maison
- nku : leur ; wasinku : leur maison
Un exemple de structure de phrase en possessif. Prenons le sujet «mère» : maman et appliquons ces suffixes pour répondre à qui parle ? : Pitaj riman :
- Pitaj riman mamaI : ma maman
- Pitaj riman mamaNCHIK : notre maman
- Pitaj riman mamaIKI : ta maman
- Pitaj riman mamaIKICHIK : votre maman
- Pitaj riman mamaN : sa maman
- Pitaj riman mamaNKU : leur maman
Autres modèles : Observer les structures suivantes :
| Pitaj riman | Qui parle ? |
| ñojapa mamai riman | ma maman parle |
| jampa mamaiki riman | ta maman parle |
| paipa maman riman | sa maman parle |
| ñojanchikpa mamanchik riman | notre maman parle |
| paikunapa maman riman | leur maman parle |
Exercice 2 : En utilisant le verbe YACHAY (ïatchaï), construire des phrases suivant ce modèle avec tous les pronoms
Exercice 3 : Même exercice avec TAITA (taïta) (père) à la place de maman
ñojapa taitai riman ? (Qui parle ?) : mon père parle ...
Exercice 3 : Même exercice avec le verbe YACHACHIY(ïatchatchyï) (apprendre)
Règle 32 : Remarquer comment on associe le suffixe "pa" des pronoms possessifs avec les terminaisons du nom commun "SUTI" (ssouty) pour appuyer la possession
| ñojapa sutii
(... ssoutyï)
|
mon prénom à moi |
| jampa sutiKI
(... ssoutyky)
|
ton prénom à toi |
| paipa sutin
(... ssoutyn)
|
son nom à lui |
| chaipa sutin | son nom à lui |
| ñojanchikpa sutiNCHIK | notre nom à nous |
| jankunapa sutiIKICHIK | votre nom à vous |
| paikunapa sutiNKU | leurs noms à eux |
| chaikunapa sutiNKU | leurs noms à eux |
Exercice 4 :
- Compléter la structure suivante avec toutes les pronoms :
- ñojapa mamai : ma mère ou ma maman
- jampa mamaiki : ...
- Continuer ...
- idem pour :
- ñojapa taitai : mon père
- jampa taitaiki : ...
- continuer ...
- idem pour :
- paikunapa taitan : leur père
- paikunapa taitanku : leurs pères
- continuer ...
- idem pour :
- wasin : ...
Taki : Chanson
| Kuntur ripun : Le condor s’en va | |
|---|---|
| Takiinin : D.A. Robles, Mélodie : D.A. Robles | |
| Jelljai : M. Duran, Paroles : M. Duran | |
| Runasimipim kuntur rimaykuj | Le condor saluait en quechua |
| Intita, orjota | Au soleil, à la montagne |
| Wairata, waitata, kausaita | Au vent, à la fleur, à la vie |
| Unaiñam kusikuynin chinkarun | Il y a longtemps qu’il a perdu son bonheur. |
| Jaikapraj asirinja | Quand rira-t-il à nouveau ? |
| Jaikapraj kusinja | Quand sera-t-il heureux à nouveau ? |
| Jaikapraj | quand ? |
| Munainiyujmi kuntur pawaj kaj | Le condor été habitué à voler en liberté |
| Orjopi, wairapi | Dans la montagne, dans l’air |
| Munainiyujmi kuntur rimaj kaj | Le condor été habitué à parler en liberté |
| Orjota, allpata | A la montagne, à la terre |
| unaiñam, munaiin, chinkarun | Il y a longtemps qu'il a perdu la liberté |
| Bis | Bis |
(le reste de la chanson est dans le chansonnier du même auteur)
Vocabulaire
| runasimi (Rounasymy) | quechua |
| runasimipim (Rounasymipym) | en quechua |
| kuntur (kountouR) | le condor |
| rimaikuj (Rymaïkour) | saluait |
| intita (yntyta) | au soleil |
| orjota (oRrota) | à la montagne |
| wairata (ouaïRata) | au vent |
| waitata (ouaïtata) | à la fleur |
| kausaita (kaousaïta) | à la vie |
| unaiñam (ounaïgnam) | il y a longtemps . |
| kusikuynin (koussykouïnyn) | son bonheur |
| chinkarun (tchynkaRoun) | il (elle) est perdu |
| jaikapraj (raïkapRar) | quand |
| asinja (assynra) | rira-t-il |
| kusinja (koussynra) | sera-t-il heureux |
| munainiyujmi (mounaïnyïourmy) | avec liberté |
| pawaj kaj (paouar kar) | habitué à voler |
| rimaj kaj (Rymar kar) | habitué à parler |
| allpata (alyipata) | à la terre |
| Munaitnin chinkarun (mounaïnyn tchynkaRoun) | a perdu sa liberté |
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